《张凯惠专栏》平海大将军王芬-族群矛盾下的牺牲者(一)

《张凯惠专栏》平海大将军王芬-族群矛盾下的牺牲者(一)

清国乾隆末年的 1787 年,台湾岛西半部发生一起共 30 万人起义抗清事件,台湾人民捲起袖子、拿起锄头和开山刀,集结起来反抗满清贪官治理,战事历时一年又四个月,南北各义军兵因不敌清国六万大军东渡参战而终告失败,台湾史上称为最规模最大之民变—「林爽文事件」。

以清国统治者角度视之,「民变」为不可饶恕的「谋叛」与「谋反」大罪,先祖烈士们于清宫奏摺中被称之为「逆首」、「贼目」、「一介草民」、「乌合之众」等等,然台湾民间却有不一样的看法;除了各地留下以「爽文」为名的地名、相关庙宇和地方信仰文化外,林爽文旗下的第二把交椅——平海大将军「王芬大哥」,在民间立有宫庙六座,世代香火不绝,祭祀这位生前为乡亲抵挡海贼、起义抗清,死后屡显神蹟、庇祐地方的大英雄。

若造访这位「王芬大哥」的故居——台中市沙鹿蔴园的「福兴宫」,或「王芬大哥」曾任鹿港八郊总教头所在的鹿港「福灵宫」,那幺将有更多的发现;前者对于「林爽文事件」轻描淡写,后者的宫庙沿革则时间顺序说明显然有误,这是为何?

「林爽文事件」中有关王芬大哥的事蹟,是一段震摄人心的凄美故事,如果平海大将军王芬不死,也许义军无需围城诸罗十个月,早在清国大学士福康安率领援军东渡之前,攻下诸罗县城,相信历史的结局也会不一样。此篇文章将描绘王芬大哥是何等人物,出生于台湾的他是否有原住民血统?他在「林爽文事件」中的重要性,以及他如何战亡,同时死后在民间所显得神蹟,并阐述历史上鲜为人知的发现。

王芬大哥生平留下的历史问题

《沙鹿镇志》1记载了关于王芬的生平:「王勋,又名王芬,曾参与反清活动。清乾隆年间,生于大肚山西麓的麻园车埔(今福兴里),长于田仔湖(今沙鹿六路里过洋仔湖),祖籍福建省泉州府晋江县。幼时入书房求学,钻研兵法,喜好练武,性格豪迈,急功好义」。

民间又称王芬为「王勋」或「王恩」,若以台语发音即为「王芬」,西元 1754 年(清国乾隆 19)出生于台中沙鹿的麻园车埔,坐落于今日台中市大肚山台地上,沙辘社与水里社的共同社域内。身为王芬的父亲王丁是泉州晋江人,在林建隆教授所写的「刺桐花之战」2提到王芬的母亲(名陈月云)为帕瀑拉族人,果真如此,他的身上是否留着一半平埔族人的血统呢?

《张凯惠专栏》平海大将军王芬-族群矛盾下的牺牲者(一)

十八世纪中叶的「麻园车埔」,究竟是甚幺样的一个地方?王芬在此地出生,于水泽地「过洋仔」成长,北势溪自 800 公尺陡降穿流其间,红土坡上种着诺一片相思林,王芬曾以砍相思木烧炭维生,后来驾牛车帮人搬货物,往来牛骂街、沙鹿街、大肚街以及沿海的五汊港、涂葛堀港和鹿仔港等繁华的商业街,少年英雄的他,曾号召麻园乡勇上大肚山清剿抢劫商旅的土匪窝,大大保障往来商旅和地方乡亲的生命财产安全。

十七岁的王芬为人慷慨尚义、济弱扶倾,拜少林五祖传人洪德谦学艺,经常出面排解漳泉朋友的纠纷;二十岁余,鹿仔港(今彰化鹿港)商郊延揽为武术总教头,保护鹿港商人利益与地方安宁。《沙鹿镇志》是这幺形容王芬:「头如斗大、身高七尺、孔武有力,挥舞百二十斤大刀,乡里异之。」其魁武强壮的体魄,可以一敌百,总让敌人闻风丧胆,素为沿海盗匪所畏惧。从这些经历,不难感受到王芬强烈散发着「保乡卫民捨我其谁」的英雄气概,他是土生土长的台湾人,与土地的联结是如此紧密与深厚。若王芬的父母都是甫入垦平埔族社域的一般汉人,那幺王芬所呈现对于土地人民的情感便显得非比寻常。

台湾民间传言王芬拜「少林五祖」3传人「洪德谦」为师,少林五祖又称「洪门五祖」,这位传人又是何方神圣呢?王芬拜师的十年前,有一位俗名郑开,乳名洪二(又名万提喜、云龙和尚),原是一位拳师,在漳州云霄县城外东方 8 公里依山傍海处——高溪乡观音亭创立「洪门天地会」,为掩护身分而假装出家,以传授南拳来广召徒众。洪二和尚于 1768 年(乾隆 33)和 1770 年(乾隆 35)曾两度在漳浦起事,被官府捕杀三百余人。

然而乾隆皇帝第一次听闻有关「天地会」,则是从林爽文手下——被俘的义军领袖杨咏(被派守彰化县城)口中得知,穷尽各种严厉手段,皇帝才探得该秘密组织为洪二和尚于 1761 年(乾隆 26)所创。回头来看,洪二和尚其实便是闽省「洪门五祖」之传人,就地缘和时间判断,也许 1771 年(乾隆 36)王芬所拜的师父洪德谦,可能与「少林五祖」之「二房」洪大岁之传人——洪二和尚为同一人,两次起义失败后藏身鹿仔港,但目前没有直接证据可证明。

洪二和尚于 1779 年(乾隆 44)过世,4 年之后他的徒孙廿二岁严烟,自福建漳州来到台湾传布天地会,招收会党,这年林爽文与王芬将届而立之年,偕同许多志同道合的朋友秘密加入天地会。问题是首次东渡台湾的严烟,年方廿二,又如何有这般说号召力与说服力,让众多彼此不认识的人冒死入会呢?莫非洪二和尚所创天地会早已于台湾秘密流传,又或者王芬的父亲王丁本是资深的洪门成员之一?

卅三岁的王芬与三十岁的林爽文,于 1787 年(乾隆 51)的中秋夜,召集众兄弟加入严烟所传的洪门。大伙推举林爽文为大哥,王芬则担任大肚山台地八卦会堂主,同年十一月底众人举反清之旗,攻下彰化县城。然而,起义不到两个月,王芬却反被清鹿仔港义民、牛骂头(今台中清水)之客泉乡勇与大肚社蕃秘密围攻致死,这是为何?

许多历史谜团让后人一头雾水,轻描淡写的历史文字裏,透露着複杂、矛盾和尖锐的族群关係,有些断续和遗漏的线索,都是解读王芬大哥生平的重要讯息。也许,应回到王芬的出生地——拍瀑拉族沙辘社与水里社域,从血缘和地缘关係来釐清问题的起源,追溯王芬大哥的母亲究竟是帕瀑拉族人、或仅众多移民家族中之陈氏成员处着手。

回溯不轻易屈服的历史:拍瀑拉族

拍瀑拉族(Papora、Vupuran、Bopalat、Basagar、Babusagar)对社会大众而言仍然陌生,又称为「巴布拉族」,曾是中部「大肚王国」4的主要成员,分布于今日台中市大肚区、大甲区、沙鹿区、龙井区、梧栖区、南屯区和清水区一带的大肚山台地和清水滨海平原,大致分为四大社群—牛骂社、沙辘社、水里社和大肚社;其中沙辘社的社域大约分布在沙鹿、梧栖区,和清水南边部分地区。

1661 年郑成功击退荷兰人佔领台湾,欲于台湾中部屯田养兵之际,曾两度被大肚鹿港地区和苗栗中港的平埔族击退,损兵折将 900 至 1400 人;9 年后 1670 年(康熙 9)郑氏王朝捲土重来,派遣刘国轩部队扫蕩拍瀑拉族等社,残杀三百余人,大肚社和水里社逃往埔里,沙辘社只余六人潜匿海口幸免于难。

30 年后,当郁永河于 1697 年(康熙 36)从府城北上淡水採硫磺,途经大肚社时看到了无生机的荒凉景象:「一路大小积石,车行其上,终日蹭蹬殊困;加之林莽荒秽,宿草没肩,与半线以下如各天」;1713 年(康熙 52),蓝鼎元在《鹿州全集》中写了一段随军踏查半线(今彰化市)以北土蕃的纪录:「北路地方千里,半线以上,民少蕃多。大肚、牛骂、吞霄、竹堑诸处,山川奥郁,水土苦恶。」可见从大肚溪以北人烟罕至,而倚山滨海的土地含盐分高、土多贫脊,不适合耕种。

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经过 50 年休养生息,帕瀑拉族恢复昔日雄风,并开始与汉人有些接触。1722(康熙 61)年巡台御史黄叔璥经过沙辘社接受清国土官招待,写下了所见所闻,他说沙辘社的土官名为「嘎即」,社民多听他的指挥行事,不敢违抗,最近汉人看上沙辘社南边沃土,因此向土官请垦;他表面佯装同意,私下却告诉社众,祖先留下有限的土地让族人有田可种,若今天卖地给汉人,他们势必侵占欺弄,最终整个社地都佔去,土官鼓励族人群起反对,让自己有藉口拒绝,避免伤了与汉人朋友的感情。

事实上,除非经土官或部落头目证明为「无主荒地」,康熙朝禁止汉人以租、典、买、卖任何形式开垦蕃地,为的是防範汉人挟海自重,拉拢原住民联手对抗清国;相对而言,此政令相对保护原住民土地免于流失或被侵占的危险。因此倚山临海的帕瀑拉族仍然过着传统的生活,男人在大肚山猎捕鹿、山猪、山羌、野兔,下海则可捕鱼,妇女从事简单的农业生产,虽海滨平埔水土苦恶,但近山的山泉水却可以灌溉水田,一直以来都能自给自足。

自 1724(雍正 2)年起,虽开放蕃业主可合法招垦汉佃或租地给汉人开垦,除了牛骂新庄(今日清水)外,其余拍瀑拉族人坚守祖地,使得垂涎沃土的汉人无机可乘。(待续)

注释:

1王仲孚、童培根,《沙鹿镇誌》人物篇——王勋,台中县沙鹿镇公所,1993,p648-649。

2林建隆,《刺桐花之战》,圆神出版,2013,台北市。

3天地会有一套「洪拳」,汇集多家武功而成,出自少林。少林五祖又称少林五祖师或洪门五祖,与康熙 13 年(1674)「火烧南少林」之天地会起源传说有关。传闻「火烧南少林」后,方大洪、胡德帝、李式开、蔡德忠、马超兴五人在福建和广东秘密开展「反清复明」活动,人称「少林五祖」。五祖代代相传,分散在不同的省份召收会党、发展组织,传递「驱除鞑虏」的汉民族意识,王芬 17 岁时,距离天地会创立约 100 年,可见洪德谦为洪门五祖传承第二或第三代。在清国祕密结社是一个杀头的事业,直到 1787 年林爽文起义之后,乾隆皇帝才从被捕的抗军首次听闻天地会。

4大肚社王国的相关的文书纪录为荷兰人所留下,有关户口资料多半由各部落前往参与「地方会议」时所做报告,1650 年大肚北社、中社、南社三社共有人口 336 人,为大肚社的中心,其余拍瀑拉族各社牛骂社 193 人,沙辘社 106 人,水里社 121 人,猫雾捒社 116 人;大肚王国由甘仔辖‧爱着腊密统治共 20 个社,荷兰人称他为「白昼之王」,各社人口均介于 100 至 200 人之间,整个大肚王国约 4 千人。

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    作者:张凯惠出版社:也品文艺出版日期:2018/05/04读册生活购书诚品网路书店购书金石堂网路书店购书

     

     

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